استمع إلى المقال
استمع
–:–
المتحف المصري الكبير صرحٌ حضاري عظيم في كل جوانبه: المكان، والحجم، والتصميم، والتنفيذ، والمضمون. وباختصار، هو عظيم شكلاً وموضوعاً وإخراجاً. هذا المتحف المصري الكبير يعيد بعثَ إحدى الحضارات التي سادت في الشرق الأوسط، والتي حاول الصهاينة سرقتها.
حيث تسعى السردية الإسرائيلية جاهدةً إلى تفكيك مفهوم «الدولة العربية» بوصفه كيانًا سياسيًا يتمتّع بالسيادة والشرعية، مستندةً في ذلك إلى رؤية استشراقية تختزل تاريخ المنطقة في سلسلة من الصراعات والانقسامات. فالصهيونية، كأيديولوجيا استعمارية استيطانية، لا تتعامل مع الدول العربية ككيانات مستقلة، بقدر ما تُصوِّرها كعقبة أمام «المشروع الاستعماري الصهيوني» في المنطقة. هذا التصوُّر ليس وليد اللحظة، بل هو نتاج تراكمي لسياسات استعمارية غربية وأكاديميات مُؤدلَجة عملت على تشكيل الوعي الغربي -والعالمي- حول الشرق الأوسط.
التأريخُ لمنطقة الشرق الأوسط والجزيرة العربية بوجه خاصٍ كُتب بأقلام المستشرقين الغربيين. كان بعضهم مدفوعاً بأهداف يريد تحقيقها من خلال هذه الدراسات، التي تتجاوز البحث العلمي المجرد، وتعمل على ترسيخ مفهوم تجريد العرب من الحضارة والثقافة والفنون والقوة العسكرية والاقتصادية، وتسعى إلى إظهار العرب ووصمهم بالتخلّف والبداوة، ونشر فكرة أن من سكن المنطقة العربية الشرق أوسطية أممٌ أغلبها غير عربية. وقد استفاد المستشرقون بلا شك من بعض الروايات التي كتبها كتّاب في الدولة العباسية برعاية من قوى غير عربية، أرادت أن تقلِّل وتُضعف من شأن العرب.
يقول الدكتور وائل حلاق في كتابه «نشأة الفقه الإسلامي» والذي ترجمه للعربية الدكتور فهد الحمودي: «تُشير الشواهد الأثريّة والمكتوبة المُتزايدة وغيرها إلى أنّ شبه جزيرة العرب عموماً والحجاز – مهد الإسلام – خُصوصاً، كانا جُزءاً لا يُجْتَزَأُ من الثقافة العامّة التي شاعت في الشرق الأدنى منذ عهد حمورابي، فمن خلال اتصالهم الوثيق باللّخميّين والغساسنة وبأسلافهم من العرب الذين سيطروا على الهلال الخصيب مدّة قرن من الزمان أو ما يزيد قبل ظهور الإسلام، حافظ عرب شبه الجزيرة على أشكال من الثقافة التي هي ثقافتهم الخاصّة، غير أنها مثّلت نمطاً محلياً من ثقافات الشمال، وكان البَدْو أنفسهم قد أسهموا في بَلْورة هذه الأشكال الثقافية. ولكن المواطن الحضريّة والزراعية للحجاز، كانت أكثر فاعلية وتأثيراً في النشاطات التجارية والدينية للشرق الأدنى. فمن خلال حركات التجارة والتّبشير والاتصال بقبائل الشمال (ومن ثمّ التحوّل المستمر للحدود السكانيّة)، عرف سُكّان الحجاز سوريا وما بين النهرين مثلما اتصل سُكّان هذه المناطق بالحجاز».
المتحف المصري الكبير هو خطوة نحو إعادة اكتشاف الذات، التي طمسها مَن حرّفوا التاريخ ومن سرقوا الجغرافيا. فالمتحف المصري الكبير هو أكثر من مجرد مبنى لعرض الآثار؛ هو مشروع حضاري يختزل دروسًا في الإرادة والتخطيط والجمع بين الأصالة والحداثة. فوائده تمتد لتشكّل ركيزة جديدة للاقتصاد القومي المصري، وتعيد تأكيد مكانة مصر كمركز إشعاع ثقافي عالمي، وتلهم الأجيال الحالية والمقبلة بتراثهم العظيم. يُعتبر افتتاح المتحف المصري الكبير (GEM) حدثًا تاريخيًا وثقافيًا ضخمًا، ليس لمصر فقط، بل للعالم أجمع.
The Grand Egyptian Museum is a magnificent cultural edifice in every aspect: the location, size, design, implementation, and content. In short, it is grand in form, subject, and presentation. This Grand Egyptian Museum resurrects one of the civilizations that thrived in the Middle East, which the Zionists attempted to steal.
The Israeli narrative strives to dismantle the concept of the “Arab state” as a political entity that enjoys sovereignty and legitimacy, relying on an Orientalist vision that reduces the region’s history to a series of conflicts and divisions. Zionism, as a colonial settler ideology, does not treat Arab states as independent entities, but rather portrays them as obstacles to the “Zionist colonial project” in the region. This perception is not a recent development; it is a cumulative result of Western colonial policies and ideologically driven academies that have shaped Western—and global—awareness of the Middle East.
The history of the Middle East and the Arabian Peninsula, in particular, has been written by Western Orientalists. Some were driven by goals they sought to achieve through these studies, which go beyond mere scientific research and work to entrench the concept of stripping Arabs of civilization, culture, arts, and military and economic power, seeking to portray Arabs as backward and primitive, and spreading the idea that the inhabitants of the Arab Middle Eastern region are mostly non-Arab nations. Orientalists undoubtedly benefited from some narratives written by authors in the Abbasid state, sponsored by non-Arab powers that aimed to diminish and weaken the status of Arabs.
Dr. Wael Hallaq states in his book “The Origins of Islamic Jurisprudence,” which was translated into Arabic by Dr. Fahd Al-Hamoudi: “The increasing archaeological and written evidence, among others, indicates that the Arabian Peninsula in general, and the Hijaz— the cradle of Islam—specifically, were an inseparable part of the general culture that prevailed in the Near East since the time of Hammurabi. Through their close contact with the Lakhmids and Ghassanids and their Arab ancestors who dominated the Fertile Crescent for a century or more before the emergence of Islam, the Arabs of the peninsula preserved forms of culture that were their own, yet represented a local pattern of northern cultures, with the Bedouins themselves contributing to the formation of these cultural forms. However, the urban and agricultural centers of the Hijaz were more effective and influential in the commercial and religious activities of the Near East. Through trade movements, missionary activities, and contact with northern tribes (and thus the continuous transformation of demographic boundaries), the inhabitants of the Hijaz came to know Syria and Mesopotamia just as the inhabitants of these areas connected with the Hijaz.”
The Grand Egyptian Museum is a step towards rediscovering the self, which has been obscured by those who distorted history and stole geography. The Grand Egyptian Museum is more than just a building for displaying artifacts; it is a civilizational project that encapsulates lessons in will, planning, and the combination of authenticity and modernity. Its benefits extend to form a new pillar for the Egyptian national economy, reaffirming Egypt’s status as a center of global cultural radiance, and inspiring current and future generations with their great heritage. The opening of the Grand Egyptian Museum (GEM) is considered a monumental historical and cultural event, not only for Egypt but for the entire world.
المصدر : وكالات
